艺术从来就不是一个纯真的世界。尤其是在市场(shì chǎng)经济条件下，相信更没几个人会认同这样的看法。不与世俗相接触的艺术，是根本就不存在的。从经济学和商业发展的角度（angle)来看，有些商业活动可以艺术化，有些艺术活动也可以商业化。在艺术与商业结合得愈发紧密的时代，许多艺术行为背后都蕴含着对经济利益(benefit)的考虑。能把商业艺术化，艺术商业化，而且还能吸附很多商业要素(key point)和艺术元素运作其中，则是当代雕塑(sculpture)家们必须驾轻就熟的技巧（Skill)之一。
四、雕塑家“做”艺术与“玩”艺术
目前，许多艺术家念叨着这么两个概念(Idea)：“做艺术”与“玩艺术”，甚至有人明确表明“成功之前是在做艺术，成功之后就是在玩艺术”，可见“做”和“玩”应该是两个状态，反映的是对于艺术创作观念的维度问题问题。铜雕塑用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。
“操作控制”、“当下”、“情景”、“权力话语”、“解构”、“在场”、“后现代”等一系列名词时常挂在艺术家嘴边。在这种现代信息社会条件下，当市场(shì chǎng)经济(jīng jì)中的强大的流行（Prevalent)学问成为当代人的学问快餐时，当代艺术能否满足现代人自金沙国际 网址js7779表达与交流的需要？它能否通过对传统学问资源的挪用和重组，来呈现当代人的精神状态？要知道二战后美国暴发户式的经济成功和移民艺术家共同缔造(found)了战后美国艺术的崛起，商业炫耀的背后，锯牛、剥人皮、吃人肉来做作品则是一种妄意肤浅的曲解。
人类社会存在以来，艺术一直是人类生活中的不可缺少的一部分。铜钟厂家作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜学问的开始，在商周时期出现了青铜钟。铜钟厂家常见的大钟有三种类别，唐代时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的“喇叭形”；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。也许每一个艺术家都是梦想着成为一个世界级的大腕，但是这需要各方面的因素，天赋（gift)和机缘以及个人努力程度，如果不能达到或者起码暂时没法达到，借助艺术的名义，做点维持生计、改善生活的举动，无疑也是某些人或许无奈的选择。
当前，随着当代产业经济(jīng jì)的迅猛发展，艺术家的个人价值观正日益成为当代艺术创作的出发点，艺术家对个人经验与感受的重视，几乎超越了对于以往普遍性理想与社会群体价值观的关注。而当代雕塑面临的却是日益迅猛的城市化发展和观众普遍性问题(Emerson)。如何处理这一普遍化要求与当代生活对雕塑家个人表达的独特（释义:特有的、特别的)性与深度化的要求，就成为当代当代雕塑艺术家的基本问题。而这一问题的解决，需要的是雕塑艺术家个体的精神状态与学问素质。
不论是做艺术还是玩艺术，都是一种做原创性的工作，都是围绕(circumfuse)艺术创作本身的人的一种行为。在对物象世界的改造过程中，人类对美的追求始终是社会思想道德建设的重要网站内容。在建设有中国特色学问实践中，艺术的技术的美的本质和特性为其注入了新的活力，拓展着新的空间。雕塑(sculpture)艺术家要始终贯彻对“真”、“善”、“美”的追求，对自由表达的追求。只有朝着这个理念，当代雕塑美学才有更大的突。也只有这样，人类对审美观念才会不断的提高，助推社会前进的脚步。
总之，“时代（的艰苦）使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益(benefit)和为了这些利益而做的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那比较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以至许多较优秀（说明:出色、非常好)的人才都为这种（艰苦）环境所限制，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。”
